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                                 No.40 | Parachat Mathot | 24 Juillet 2008

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Edito...
A,B,C,D...,pourquoi donc le B est-il après le A et non pas le C ?!la question reste à méditer.En ce qui concerne l’alphabet hébraique, comme toute chose de la Torah, rien est fait au hasard.D’ailleurs à ce propos, le mot "hasard" en hébreu se dit "mikré" et s’écrit : Mem-Kouf-Rech-Hé.

Ce que nous pouvons lire aussi en coupant le mot en 2: Mékor H...(l’origine est D...), c’est-à-dire que le mot "hasard" en hébreu montre que le hasard pure n’existe pas.Tout simplement, parce que ces lettres sont sacrées.

En effet, étant d’origine Divine, la forme même de ces lettres ont un sens.Par exemple, prenons le mot "cheker"(mensonge) qui s’ecrit chin-kouf-rech et qui sont trois lettres n’ayant pas une base stable et donc indique que le mensonge ne "tient pas debout".Parcontre, le mot "emet"(verité) s’écrit aleph-mem-tav et qui sont trois lettres reposant sur une base stable et donc montre que seul la vérité est solide.

Chabbat Chalom ,Y.Abbou

                                     
Cette semaine, tout savoir sur la parachat Mathot

                                   

        Moché apprend que deux tribus et demie préfèrent rester à la périphérie du futur état de Canaan sans traverser le Jourdain. La raison invoquée est le pâturage qui profiterait aux nombreux troupeaux leur appartenant. Moché dans un premier temps s’emporte contre ces « lâcheurs » qui délaissent leurs frères dans la difficile mission de conquérir la Terre Promise. Les responsables de ces tribus promettent à Moché d’envoyer leurs enfants comme éclaireurs avec les troupes des autres tribus jusqu’au jour où la Terre de Canaan sera totalement conquise par le peuple d’Israël. Moché alors permet aux tribus de Réuven, Gad et la moitié de la tribu de Ménaché de s’installer dans les plaines du Bachan.

Les temps modernes, depuis plus de cinquante années, posent un dilemme à toute conscience juive, digne de ce nom qui vit dans la diaspora. Sommes-nous devenus comme les deux tribus et demie de Mattot? Il y a lieu de dire que nous, population juive de la diaspora en termes de chiffre, formons un bien gros troupeau, face à la population israélienne. Nous avons construit des enclos et nous avons bâti des villes. Nous sommes considérés dans nos contrées comme un exemple d’intégration réussie. Nous sommes fidèles aux lois du pays qui nous a accueilli, et nous supportons le poids de cette promesse au détriment, souvent, de nos propres engagements séculaires.

Et pourtant, les villes et les états qui nous (Lire la suite...)

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Le saviez vous?...

Peut on faire des glaçons le Chabbate ?

Question: A t-on le droit de faire des glaçons Chabbate pour les Séfaradim?

-Rav Aharon Bieler : Les décisionnaires Séfaradim suivant l’avis du Choul’hane ‘Aroukh, permettent de former des glaçons ou de la glace pendant Chabbate.

Par ailleurs, plusieurs décisionnaires font remarquer que même selon le Rama, il y aurait lieu de permettre la production de glaçon.
Ainsi, bien qu’à priori les Achkénazim devrons éviter de le faire, cela pourrait être autorisé en cas de grande nécessité.

Kol Touv

Tiré de “Responsa Na’hala Shlomo”.

                                  
             
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                                                    Chabat Chalom