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                             No.30 |Chabbat Behar| 14 Mai 2008

A la Une: Rav Yaakov Sitruk

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  2 nouveaux cours à télécharger:                            -Audio:" De la Haine à la Violence"  de Rav Yossef Sitruk
                                                                                        
                             
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Edito...
“Al tisnei et ah’ih’a belevavh’a” (ne deteste pas ton frère dans ton coeur), est c’est vrai un des commandements des plus important de la Torah.Pourtant, combien est-ce difficile!...Quelqu’ un qui nous a fait quelquechose de très méchant, doit-on aussi lui pardonner?

Ainsi, Rachi nous explique à ce sujet, la raison de l’interdiction d’hair: “si tu hais ton prochain, viendra un jour où tu voudra le tuer”.La conséquence de la haine est donc la violence, et c’est ce que nous explique Rav Yossef Sitruk cette semaine dans son cours “De la Haine à la Violence” afin de trouver le lien logique.

Alors, essayons que plutôt d’hair son prochain, nous essayions de lui pardonner, de le juger avec bienveillance, car comme il est dit:“celui qui juge autrui avec bienveillance sera lui aussi juger d’en Haut avec bienveillance.”

Chabbat Chalom ,Y.Abbou

                                     
Cette semaine, tout savoir sur la parachat Behar

                                           

            Aider son prochain

« Si ton frère vient à s’appauvrir et si tu le vois fléchir, à tes côtés, tu le soutiendras… » (Vayikra 25 : 35).

Rachi précise : N’attends pas que sa situation s’aggrave et qu’il chancelle car il sera alors beaucoup plus difficile de l’aider. Renforce-le plutôt dès que tu le vois commencer à vaciller.

Nos Sages nous proposent l’analogie suivante : Si un âne supporte une lourde charge et que celle-ci commence à glisser, il est possible à tout un chacun de la remettre en place. Cependant, lorsque la charge est tombée à terre, il faudra au moins 3 ou 4 personnes pour la rétablir sur le dos de l’animal. Commentant ce verset, le Midrach fait allusion au psaume (41 : 2) : « Heureux celui qui s’intéresse au pauvre. Au jour du malheur, l’Eternel le délivrera » et interprète le verset de la Torah (Vayikra 25 : 35) de manière suivante « Si ton frère s’appauvrit et que ses moyens fléchissent, en même temps que les tiens, tu dois le soutenir.
En d’autres termes, même si tu es aussi pauvre que ton frère dans la détresse, tu dois malgré tout essayer de l’aider « Si tu prêtes attention à ton frère dans le besoin et que tu lui offres ton aide, malgré tes difficultés » poursuit le Midrach, « alors, l’Eternel te délivrera de tes propres soucis ! »

Le Hafetz Haïm insiste sur la nécessité pour un Juif de déployer tous ses moyens pour aider son prochain et, plus particulièrement, pour lui trouver un travail car tous ceux qui sont à la recherche d’un emploi relèvent du verset « Si ton frère vient à s’appauvrir… » et le Ramah va jusqu’à étendre l’obligation d’engager un frère juif, même si le salaire devait être légèrement supérieur… (Ahavat Hessed II, 21).

A l’occasion d’un Chabat, le Rav Uri de Sterilisk, connu sous le nom de Saraph (l’Ange) fut invité par son beau-frère, le Rav Menahem Mendel de Kossov. Parmi les invités, il y avait un certain Rav Moshé qui fut, en son temps, très riche et charitable mais fut victime d’un revers de fortune qui lui fit perdre tous ses biens. Il devint (Lire la suite...)

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Le saviez vous?...

Utiliser un livre, sans permission

Question: Le Mé’habér (l’auteur du Choul’hane ’Aroukh) ramene qu’il est interdit d’utiliser un Séfèr (un livre) sans permission du proprietaire.
Est-il vrai que de nos jours il n’est pas interdit puisqu’a priori le Michna Béroura ramene que le probleme serait qu’a force de l’utiliser, nous pourrions en venir a l’abimer?
Et de nos jours les Séfarim sont beaucoup plus solide qu’au temps du Michna Béroura.

-Rav Meir Cahn : De nos jours et pour des livres dont la valeur marchande n’est pas élevée, il serait possible de permettre de les consulter occasionnellement sans solliciter la permission de leur propriétaire. Ceci à condition de veiller à ne pas les abîmer.

Kol Touv

Tiré de “Responsa Na’hala Shlomo”.                                   
             
Le kotel en direct de Jérusalem sous 3 vues différentes, cest ici         
                                          
                                                                            
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                                                    Chabat Chalom