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bibi : jerusalem capitame eternelle et indivisible d'israel
Netanyahu : "Jérusalem capitale éternelle et indivisible d’Israël"
L’Actu Vue par JSS

jeudi 21 mai 2009

Le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, a répété cette après-midi que Jérusalem "restera" la capitale unifiée d’Israël, lors d’une cérémonie marquant le 42ème anniversaire de la conquête et de l’annexion du secteur oriental de la ville. "Jérusalem est la capitale d’Israël.

Elle l’a toujours été, le restera pour toujours et ne sera jamais divisée", a déclaré Bibi durant cette cérémonie à la Colline des munitions, haut lieu des combats qui ont opposé les troupes israéliennes à celles de la Jordanie durant la guerre israélo-arabe de juin 1967.

Israël observe le calendrier hébraïque lunaire pour marquer cette cérémonie annuelle. "Le lien du peuple juif et de Jérusalem remonte à des milliers d’années (...) Elle restera unifiée sous notre souveraineté. Jamais depuis que la ville a été réunifiée, la liberté de culte pour tous n’a été aussi pleinement assurée", a poursuivi M. Netanyahu. Peu auparavant, le chef de l’Etat hébreu, Shimon Peres, avait de son côté déclaré : "Jérusalem a été et restera la capitale d’Israël, et n’a jamais été la capitale d’aucun autre Etat".

Quelque 200 Palestiniens et Israéliens ont de leur côté manifesté jeudi à Jérusalem-est contre l’annexion par Israël de Jérusalem-est. Cette annexion de facto a été complétée par le vote le 30 juillet 1980, d’une "loi fondamentale" proclamant Jérusalem "réunifiée et capitale éternelle d’Israël". Des députés de la coalition de droite au pouvoir en Israël ont annoncé jeudi le dépôt d’un projet de loi contre toute concession sur Jérusalem, exigeant une majorité spéciale pour toute modification des limites municipales.

Le précédent gouvernement israélien avait laissé entendre qu’Israël pourrait renoncer à sa souveraineté sur certains quartiers arabes de Jérusalem-est dont les Palestiniens veulent faire la capitale de leur futur Etat.

Mais l’actuel gouvernement de droite dirigé par Benjamin Netanyahu, issu des élections du 10 février, écarte une telle option.

La population actuelle de Jérusalem s’élève à 760.800 personnes dont près de 492.400 juifs (65%) et 268.400 Arabes (35%), presque tous des Palestiniens de Jérusalem-est, selon des chiffres publiés cette semaine par l’Institut de Jérusalem d’études israéliennes.

jss.over-blog.com
Tanya :

Likouteï Amarim: chapitre 52
L'Admour Hazaken développe dans ce chapitre ce qu'il a commencé à expliquer dans le chapitre précédent : afin de nous faire comprendre que la Présence Divine, bien que présente partout, puisse être dévoilée d'une façon plus intense en certains lieux, l'Admour Hazaken établi un parallèle entre le monde (le macrocosme) et le corps (le microcosme). Ce parallèle est souligné par le verset : «De ma chair, je contemplerai le divin». L'âme d'un homme se trouve dans l'ensemble de son corps et dans l'ensemble de ses membres et, malgré cela, le lieu essentiel de résidence de l'âme est le cerveau, car c'est là que le dévoilement de l'âme y est le plus important. De la même façon, bien que Dieu remplisse l'ensemble des mondes, le dévoilement divin qui se trouve dans les mondes supérieurs est plus important que celui présent dans les mondes inférieurs.

Rambam :

Mitsva positive N° 191 :
Il s'agit du commandement nous incombant de nommer un prêtre (Cohen) pour haranguer le peuple avant le combat et renvoyer chez lui tout homme inapte au combat, que ce soit à cause de sa lâcheté ou parce qu'il a l'esprit préoccupé par un problème susceptible de l'empêcher de se consacrer au combat.
Mitsva positive N° 214 :
Il s'agit du commandement enjoignant au jeune marié de se consacrer à sa femme pendant une année entière, de ne pas faire de voyage durant cette période, de ne pas combattre à l'étranger et de ne s'engager dans aucune activité de ce genre, mais de se réjouir avec elle pendant une année entière depuis le jour où il l'a épousée.
Mitsva négative N° 311 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite d'astreindre un jeune marié durant une année à une corvée quelconque susceptible de l'éloigner du domicile conjugal, que ce soit dans le domaine militaire ou civil.
Mitsva négative N° 58 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de craindre les incroyants en temps de guerre ou de trembler devant eux; au contraire, nous avons l'obligation d'être courageux et de rassembler toutes nos forces pour demeurer dans les rangs.
Mitsva positive N° 221 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné à propos de la loi de la belle femme captive. Il est tiré du verset: "Si tu remarques dans cette prise une femme de belle figure..."
Les dispositions relatives à ce commandement sont expliquées au début du Traité Kiddouchin.
Mitsva négative N° 263 :
Il nous est interdit de vendre une femme de belle figure [faite prisonnière durant la guerre] après avoir eu une relation intime avec elle au moment de la conquête de la ville.
Mitsva négative N° 264 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de traiter comme servante une femme de belle figure [faite prisonnière durant la guerre] après avoir eu une relation intime avec elle; en d'autres termes, il ne fera pas d'elle une servante, et ne la traitera pas comme d'autres servantes qui se voient imposer des tâches serviles.

Hayom Yom :

Avant d'énoncer la Mitsva de faire des reproches à son prochain, la Torah dit: "tu ne haïras point ton frère". Ceci est une condition préalable au reproche.
Ensuite, il est écrit: "ne lui fais pas supporter la faute". Si ton reproche est sans effet, tu en es assurément responsable: tes paroles n'émanaient pas du coeur.

Un jour - une hala'ha :

Les 39 travaux interdits le Chabbat: battre le blé (6)
Il est interdit de presser un fruit quelconque au dessus d'un autre liquide car le jus qui se mélange alors à ce liquide prend alors le statut de "boisson". Ainsi, par cet acte, on transgresserait l'interdit de séparer le liquide du fruit (מפרק). C'est pourquoi, il sera par exemple interdit de presser un citron au dessus d'un thé.

Délivrance & Machia'h :

A l'époque du Roi Machia'h, lorsque sera installé Son Royaume et que tout Israël se sera rassemblé autour de lui, tous seront classés par lui selon leur généalogie, par l'esprit saint qui reposera sur lui, ainsi qu'il est dit "il se mettra à assembler et à purifier ".
C'est par la famille de Lévi qu'il commencera et dira "celui ci se rattache à la famille des Cohen, celui ci à Lévi" et il renverra ceux qui n'en ont pas l'origine, en tant que simples Israélites.
N'est il pas dit "le gouverneur leur dit (...) jusqu'à ce que s'élève un Cohen à la fonction des Ourim et des Toumim".
Tu apprends donc de ceci que c'est par esprit de prophétie que seront confirmés ceux considérés comme de famille sacerdotale, et seront connus ceux qui en sont issus.
Il ne donnera l'origine des Israélites que selon leur tribu, en faisant savoir que celui ci est de telle tribu, celui là de telle tribu, mais il ne dira pas sur ceux qui sont considérés de bonne famille "il est un bâtard, il est un esclave". Car la Loi veut qu'une famille dont la mauvaise origine s'est oubliée ne soit pas rabaissée.

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
Quand demande-t-on la pluie et la rosée dans les pays dans lesquels les saisons sont décalées par rapport à Erets Israël?
Réponse:

Les décisionnaires discutent largement de cette question; concrètement, il a été tranché que, même dans ces pays, on se conduira selon le décret des Sages selon lequel on demande la pluie entre Souccot et Pessa'h.
Source: שערי הלכה ומנהג חלק א סימן עא, הר צבי חלק א סימן נו, מנחת יצחק סימן קעא

Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel

Aujourd’hui comme hier : Utiliser le Coran pour justifier le terrorisme
(Page 30 du P.I.G.)

Dans un sermon diffusé par la chaîne de télévision officielle de l’Autorité palestinienne en 2000, Ahmad Abu Halabiya, un membre du Conseil de la Fatwa (dont les membres sont nommés par l’Autorité palestinienne), déclare ceci :

« Allah le Tout-puissant nous a ordonné de ne pas nous allier aux Juifs ou aux Chrétiens, de ne pas les apprécier, de ne pas devenir leurs associés, de ne pas les soutenir, et de ne pas signer d’accords avec eux. Celui qui fait une de ces choses est l’un d’entre eux, comme Allah le dit : « Ô vous qui croyez, ne prenez point les Juifs et les Chrétiens pour alliés, parce qu’ils sont alliés les uns avec les autres. Quiconque parmi vous les prend pour alliés sera en effet l’un d’entre eux (…) N’ayez aucune pitié sur les Juifs, n’importe où ils sont, dans n’importe quel pays. Combattez-les, partout où vous êtes. Partout où vous les rencontrez, tuez-les. »

Dans cet extrait, Abu Halabiya citait les versets du Coran V:51 (”Ô les croyants ! Ne prenez point les Juifs et les Chrétiens comme alliés (…) ») et IX:5 (” (…) tuez les infidèles où que vous les trouviez ! (…) »).Il poursuit ensuite en appliquant ces mots à la situation politique actuelle :

« (…) Où que vous soyez, tuez ces Juifs et ces Américains qui sont comme eux, et ceux qui les soutiennent. Ils sont tous dans la même tranchée, contre les Arabes et les Musulmans, parce qu’ils ont installé Israël ici, en plein cœur du monde arabe, en Palestine. Ils l’ont créé pour être l’avant-poste de leur civilisation, en première ligne de leur armée, pour être l’épée de l’Occident et des croisés, menaçant la gorge des monothéistes, les musulmans de ces terres (…) » (1)

(1) Institut de Recherche Médiatique du Moyen-Orient (MEMRI), Dossiers Spéciaux, n° 25 – 27 Janvier 2004, « L’idéologie islamiste contemporaine autorise le génocide », http://www.memri.org/bin/french/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SR2504


Posted by ajm as Ch. 02 - Le Coran: livre guerrier, Enc. Aujourd'hui comme hier
source :
http://www.gpii.precaution.ch/




 
19/05/2009 20:06

Le Hamas a renforcé son pouvoir à Gaza



Au sortir de la guerre, le mouvement Hamas s’est réorganisé. S’il détient les leviers du pouvoir dans la bande de Gaza, le fossé s’est creusé avec l’Autorité palestinienne et les membres du Fatah et éloigne toute réconciliation

Des jardiniers plantent des palmiers sur les terre-pleins dans les rues de Khan Younes, seconde ville de la Bande de Gaza ; des hommes en uniforme bleu foncé règlent la circulation automobile comme s’il n’y avait rien de plus normal. Quatre mois après l’offensive israélienne contre Gaza, l’ordre règne toujours dans le territoire. L’ordre du mouvement Hamas, qui a mis un terme aux règlements de compte entre bandes armées et le pouvoir des clans et des familles.

Si l’économie de la bande de Gaza est quasi inexistante en raison du blocus israélien, la structure économique du mouvement au pouvoir ne semble pas affectée. Le Hamas a ouvert sa première « banque nationale islamique », a créé une compagnie d’assurances, al Multazen, et contrôle indirectement un réseau de supérettes.

Imitant les émirats du Golfe persique, il possède sa « cité des médias », un projet de 22 millions d’euros, et diffuse depuis 2006 ses programmes sur la télévision al Aqsa, dirigée par un jeune militant de 29 ans, avec une équipe de techniciens de haut niveau. « Le Hamas a créé un État où l’argent va au mouvement Hamas », explique un jeune palestinien de Gaza. « Son but n’est pas de renforcer le gouvernement, ni d’aider les citoyens. »

Les fonctionnaires ont déserté leur poste à Gaza

Cet ex-fonctionnaire de l’état-civil sait de quoi il parle. Comme la grande majorité de ceux travaillant dans l’administration, il est encore payé par l’Autorité palestinienne. Appelés par Ramallah à faire la grève après le coup de force du Hamas, en juin 2007, les fonctionnaires ont déserté leur poste depuis. Soit parce qu’ils ont refusé une nouvelle affectation, soit par loyauté à l’Autorité palestinienne. Mais le plus souvent, pour des raisons pragmatiques : « On savait que, quoi qu’il arrive, l’Union européenne paierait les salaires de l’administration. On était moins sûr du Hamas », avoue l’officier d’état-civil.

Une fois par mois, celui-ci doit faire la queue à la banque pour toucher son salaire, « à condition qu’Israël veuille bien laisser entrer les millions de shekels », souligne-t-il. « Le Hamas, lui, paie cash. On est dans cette situation absurde où on est payé à ne rien faire par Ramallah, et pendant ce temps le Hamas nous a remplacés dans l’administration. »

L’opération militaire israélienne a-t-elle provoqué la réorganisation du bureau politique du Hamas, organe central du mouvement ? « C’était prévu bien avant, affirme Yehya Moussa, député du mouvement à Khan Younes, rencontré chez lui dans le camp de réfugiés de la ville. Il fallait un leadership qui représente à la fois la bande de Gaza, la Cisjordanie et les Palestiniens de l’étranger. »

Des changements discrets au Hamas

À la tête du bureau politique en exil à Damas, Khaled Mechaal, pour la partie visible, a été réélu au début du mois pour un mandat de quatre ans. Mahmoud Zahar, Khalil Al Hayya et Nezar Awadallah sont les nouveaux élus représentant la bande de Gaza.

Plus nombreux sont ceux de la Cisjordanie et ceux vivant en dehors des territoires, mais impossible de connaître leur nombre exact. Selon Yehya Moussa, « il y a eu beaucoup de changement, mais dans la discrétion ». Le mouvement, à l’image des Frères musulmans égyptiens dont il est issu, reste très opaque, d’autant que ses membres sont régulièrement des cibles de l’État hébreu.

« Les leaders du Hamas à Gaza sont principalement des réfugiés du village de Jora, près de la ville israélienne d’Ashkelon, d’où était originaire Cheikh Ahmed Yassine », le fondateur du mouvement, raconte Atef Abu Saif, rédacteur en chef de la revue politique Syasat.

Des dissensions internes au mouvement

Principale exception : Mahmoud Zahar, 68 ans, idéologue du parti et ancien ministre des affaires étrangères du gouvernement d’Ismaël Haniyeh, est né à Gaza. Les origines variées – Gazaoui de souche, réfugié à Gaza, ou vivant à l’étranger – créent des sensibilités différentes au sein du mouvement et alimentent les dissensions internes.

Notamment sur la conduite des négociations interpalestiniennes, en vue d’une réconciliation entre le Hamas et le Fatah de Mahmoud Abbas. Yehya Moussa parle des membres du Fatah comme des « collabos », ce qui augure mal d’une future réconciliation.

« J’aurais aimé qu’en préalable aux négociations avec eux au Caire, on analyse pourquoi les Palestiniens en sont là aujourd’hui. Le Fatah négocie depuis seize ans avec Israël. À quoi cela a-t-il servi ? Nous n’avons toujours pas d’État palestinien et Israël continue de confisquer nos terres. Nous sommes un mouvement de libération nationale, nous devons poursuivre la lutte. »

Sous l’égide des Égyptiens, les négociations qui se déroulent par intermittence au Caire portent sur cinq points. Dont la réconciliation interne. « Après avoir listé les morts, Hamas et Fatah sont arrivés à déterminer les responsabilités de chacun dans la guerre qui les a opposés, affirme le journaliste Atef Abu Saif. Ils sont d’accord pour créer un fonds national de compensation. Le prix du sang est une chose très importante dans notre société tribale. »

La guerre de cet hiver a été un échec pour le Hamas

Mais le Fatah n’a pas signé le document, tant que le Hamas ne cède pas sur la formation d’un futur gouvernement qui devrait obligatoirement respecter les traités signés avec la communauté internationale, donc Oslo, et sur le mode de scrutin des futures élections. « Or, s’il n’y a pas d’accord sur le gouvernement, tout l’édifice s’écroulera. Car c’est le gouvernement qui devra préparer les législatives – prévues en janvier 2010 –, gérer la réforme de l’appareil sécuritaire et la reconstruction de Gaza, poursuit Atef Abu Saif. Reste à trouver aussi un compromis sur la réforme de l’Organisation de libération de la Palestine. »

En aparté, un membre du Hamas reconnaît « l’ampleur » du fossé qui sépare aujourd’hui Hamas et Fatah. « C’est notre partenaire et c’est avec lui qu’il faut reconstruire l’unité nationale palestinienne basée sur le respect mutuel. » Loin du discours triomphaliste, la guerre de cet hiver et ses destructions sont un échec pour le Hamas.

« Nous avons perdu. La situation à Gaza est catastrophique, il y a des sans-abri, les entreprises ont été détruites et le blocus est maintenu. Il est urgent de surmonter nos divisions internes, il faut parler d’une voix. Mais comment arriver à restaurer la confiance entre nous ? »
Agnès ROTIVEL, à Gaza


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